Desde Platón hasta nuestros días se han propuesto y discutido diferentes formas del llamado 'argumento de la ilusión', según el cual los objetos presentan apariencias diferentes a diferentes observadores, o al mismo observador, pero en condiciones diferentes. La primera consecuencia que, en general, se extrae del hecho de que las apariencias de las cosas varían es que tal variación prueba que las personas no perciben las cosas tal como en realidad son. Si dos observadores diferentes perciben cualidades contrarias de un mismo objeto, parece razonable pensar que a uno de los dos observadores se le está presentando una apariencia engañosa. Todo observador suele juzgar que percibe las cosas tal como son (sobre todo si, implícita o explícitamente, se ha identificado previamente el ser de algo con su aparecer), pero en el ejemplo uno de los dos observadores debe estar sufriendo una ilusión. La dificultad se presenta cuando ese aparecer o representación se articula en un juicio, y cuando dos