Desde la antropologia y la epistemologia de Leonardo Polo, filosofo realista de inspiracion netamente aristotelico-tomista aunque con un enfoque contemporaneo, se indaga no solo en el pensamiento poliano y sus implicaciones bioeticas, sino que a lo largo del texto transitan, como contrapunto, las corrientes mas influyentes de la tradicion filosofica de Occidente y que a lo largo de la historia han orientado el conocimiento humano hasta nuestros dias. Fundamentalmente el nominalismo y el racionalismo, ambos estrechamente dependientes del voluntarismo de Ockham y a resultas del cual, hoy nos encontramos con bioeticas reductivas asentadas sobre principios utilitaristas, emotivistas, consecuencialistas o contractualistas erosionantes de la identidad, la dignidad o la vida misma del hombre.Para el autor, en contraposicion a la distorsion antropologica que manifiestan, la Antropologia trascendental de Polo asistida de su cabal Teoria del Conocimiento, puede ofrecer, frente a estas, un criterio objetivo y universal capaz de aportar nueva luz con una bioetica sustentada en los bienes reales, las normas prudenciales de la razon practica y las virtudes de la voluntad y, desde esta, dar respuesta a las cuestiones bioeticas mas comprometidas, aquellas que se refieren a la vida y la muerte sea cual sea la madurez, la capacidad operativa y relacional de la persona humana.