El universo es un organismo vivo. No tiene leyes, sino habitos. Esa es la gran intuicion de la cosmologia budista. A ella se añade otra, que proviene del pensamiento vedico y que hereda el s??khya: la mente no es la conciencia. La naturaleza esta hecha de la materia sutil de la mente, una mente extendida, que dialoga constantemente con una conciencia que lo permea todo, que no puede entenderse segun las directrices del espacio y el tiempo. El cosmos experimenta procesos ciclicos de creacion y disolucion que se desarrollan en funcion de la evolucion espiritual de los seres que lo habitan. En la epoca vedica, el universo primordial es sonido puro, precursor de la luz, la musica como madre de la astronomia y la biologia. En el s?mkhya, el universo se llena de testigos ocultos a los que la naturaleza, en su infinita capacidad de creacion y diversificacion, trata de complacer. La conciencia, pura y sin contenido, se deja seducir por la naturaleza. Para el budismo, el espacio no se distribuye mediante fuerzas concentricas como la gravedad, sino mediante las excentricidades de la vida psiquica.