En “El nacimiento de la tragedia griega” de Friedrich Nietzsche se nos presenta una visión totalmente original de concepciones hasta la época nunca vistas y oídas, a las cuales el filósofo llegó a través de su ardua formación intelectual y espiritual en sus años de juventud. Nietzsche iniciará con este libro la irrupción de todo un tumulto de concepciones que se habían mantenido inalterables, sin miedo de exponer a los culpables que en el caso de “El nacimiento de la tragedia” llevará por nombre a Sócrates, como destructor de todo el goce de la antigüedad presocrática en el que el arte estaba inspirado por Apolo y Dioniso y de este modo dominado por el instinto. Al incluir Sócrates el carácter racional a la vida, proponiéndolo como necesario para un mejor vivir, se pierde inmediatamente el espíritu de la tragedia que nos proporcionaba el sentimiento de una unidad necesaria con todos los seres vivos. Su pensamiento nos presenta lo horrible y cruel de la naturaleza, caracterizado por su aspecto dionisiaco pero que necesita de su redención en la apariencia que no los brinda el aspecto apolíneo. En consecuencia, al darse un instinto de apareamiento en ambas fuerzas divinas, surge la verdadera obra de arte que al tener conciencia de su formación, se nos presenta frente a la vida como la verdadera metafísica, a la cual todos deberían recurrir para hallar un verdadero significado, que no se restringe de conceptos morales y científicos.