El signo de esta época es la sustitución de las relaciones naturales por procesos automatizados. Sabemos que nuestras vidas están regidas por la tecnología, convertida en la mediación obligatoria con el mundo, pero no hemos reflexionado sobre su efecto en nuestra percepción del tiempo y en nuestra libertad: si la racionalidad dominante es la de la técnica, no nos queda mucha capacidad de acción. Ante esta despolitización, que conviene al sistema neoliberal, corresponde a la bioética develar las trampas del poder e identificar responsabilidades epistémicas y éticas. Es lo que intenta hacer este libro, que en palabras del filósofo Mark Hun- yadi constituye “una notable contribución filosófica a lo que es a la vez lo más importante, pero también lo menos visible, en nuestra relación con la técnica, que hoy invade todos los dominios de la experiencia: nuestra relación con el tiempo”.