'La imaginación es un descubrimiento de la cultura medieval pero es en el pensamiento de Averroes donde este descubrimiento alcanza su pleno desarrollo. El expermentum crucis del averroísmo tiene que ver, como lo habían entendido sus adversarios, con la relación entre el intelecto posible, y es único y separado, y los individuos singulares. La imaginación recibe de este modo un rango determinante en todo sentido: en el vértice del alma individual, en el limite entre lo corpóreo y lo incorpóreo, lo individual y lo común, la imaginación es la escoria extrema que la combustión de la existencia individual abandona en el umbral de lo separado y de lo eterno.En todos los casos, el pensamiento en acto resalta del encuentro de dos elementos, heterogéneos y externos el uno con respecto al otro: los fantasmas individuales y la potencia única del pensamiento ( lo que implica que los hombres están antes que todo separados de su potencia de pensar). Para ambos, la partida decisiva se juega fuera de casa: si el intelecto posible debe hallar su propia forma estáticamente en los fantasmas de los individuos, estos pueden unirse a la mente única sólo si salen de la cripta psicológica donde están prisioneros para devenir cognoscibles y comunicables.' Giorgio Agamben'
"el trabajo de Coccia propone otra forma de abordar la cuestión de la historia en la filosofía , los problemas de epistemología, la relación entre autor, comentarista, filólogo. Un excelente libro y una ventana hacia Italia y Averroes. "
Raúl Gordon Lunes 25 de Noviembre, 2019"Buen precio y me llegó antes de lo acordado. El libro en sí, un placer, muy didáctico y muy bien documentado (hay muchas citas de autores medievales no tan reconocidos). Este italiano se mueve con soltura en las profundidades metafísicas. Ideal para quienes están apasionados / asombrados / inquietos por la cuestión del entendimiento en Aristóteles. Podríamos decirlo a través de un trabalenguas: para entender lo que sea el entender en un sentido metafísico hay que entender lo que es el entender para Aristóteles; y para entender aquello es clave entender lo que Averroes entendió como entender. Y ahí está la gracia de Coccia: nos ayuda a pensar el puente inteligible entre Aristóteles y Averroes. "