¿Qu es lo que nuestro siglo ha agregado a lo que siempre hemos sabido acerca de la aterradora cantidad de fechor¡as que los hombres soncapaces de cometer? ¿Qu ha aportado de indito a lo que siempre hemos sabido (o cre¡do saber) acerca de lo que el hombre puede hacer alhombre?En el siglo XX, los «campos» donde Estados y reg¡menes pol¡ticosprogramaron la aniquilaci¢n del hombre revelaron la «condici¢ninhumana». La historia adopt¢ la apariencia ya no del destino (talcomo lo hab¡a anunciado Hegel), sino del terror. Por eso la pregunta:¿Hemos visto surgir aqu¡ la figura excepcional del mal, del mal en una violencia y un horror sin precedentes? ¿O bien estamos aqu¡, comoafirma Hannah Arendt, simplemente ante la banalidad del mal?Myriam Revault dAllones toma como punto de partida esta expresi¢n,cuyo sentido se desgast¢ aun antes de haber sido comprendido, paratratar de analizar lo que el hombre puede hacer al hombre, es decir,la virtualidad siempre presente del mal pol¡tico. Para entender elpresente de ese mal es preciso reabrir el pasado, remontarse al malradical seg£n Kant, volver tambin al lazo entre lo tr gico y lacapacidad de instituci¢n pol¡tica en Arist¢teles, y luego releer a los modernos, como Hobbes y dos de sus grandes comentaristas: Carl Smithy Leo Strauss. Encontraremos en esta lectura indita, como un hiloconductor, la idea de una humanidad desprovista de toda pretensi¢n deinocencia, de una humanidad de vuelta al mal de la libertad (de sulibertad) y, por lo tanto, a su poder de obrar.