hoy, en lugar de hablar de "pedagogía de la oración", se afirma que se debe hablar de mistagogía de la oración: ese camino misterioso que se inicia cuando dos seres -dios y la criatura- se ponen en contacto, y comienza un conocimiento íntimo, único, sorprendente, feliz... es tanta la felicidad, que se comprende que no se ha hecho nada por alcanzarla; es algo tan trascedente y supremo, que resulta difícil de explicar, pero que satisface por completo.lo que sí se percibe es que la fe, la esperanza y la caridad han cobrado nueva fuerza en la vida. entonces es posible esa disposición fundamental que llamamos "actitud de oración", esa peculiar forma de ser del que ora y que consiste en tomar conciencia de esa misteriosa presencia y decidirse a responder activamente a ella. entonces se ilumina la inteligencia, se fortalece la voluntad, se purifican el sentimiento y la sensibilidad, y todas las facetas del ser humano adquiere pleno sentido.se trata de la presencia insuperable de un dios siempre joven. aunque se llame jesús, nuestro hermano y hombre perfecto, siempre será -pese a que le denominemos, como el profeta daniel, el "anciano en días"- el dios-siempre-nuevo, que ne al anciano y al joven en una constatación asombrada: la de la novedad perpetua de dios.