Name: Dinamica della lingua - Vol. II (en Italiano)
SKU: 58347093
Price: 201263.00 COP
Availability: InStock
Author: Tiwari, Devendra Nath
ISBN: 9786205301388

portada Dinamica della lingua - Vol. II (en Italiano)

Dinamica della lingua - Vol. II (en Italiano)

Formato

Libro Físico

Autor

Devendra Nath Tiwari

Editorial

Edizioni Sapienza

Idioma

Italiano

N° páginas

340

Encuadernación

Tapa Blanda

Dimensiones

22.9x15.2x1.9 cm

Peso

0.50 kg.

ISBN13

9786205301388

Categorías

Filosofía

Dinamica della lingua - Vol. II (en Italiano)

Devendra Nath Tiwari (Autor) · Edizioni Sapienza · Tapa Blanda

Libro Nuevo Importado

Envío: 20 a 24 días háb.

$ 335.438$ 201.263

-40%

Costos de importación incluídos en el precio ✅

Libro Nuevo

Quedan 10 unidades

$ 201.263

¡Envío Gratis! Llega entre el 09 Oct y el 19 Oct a Bogota, Cundinamarca. Seleccionar ubicación

Agregar a lista de deseos

Reseña del libro "Dinamica della lingua - Vol. II (en Italiano)"

Basato sulla teoria espressiva del linguaggio, il secondo volume tratta la filosofia della cognizione del mondo delle parole. Le teorie popolari dell'Oriente e dell'Occidente sui concetti intrapresi sono analizzate, esaminate criticamente e valutate fino a che punto riescono ad avvicinarsi e a risolvere i problemi per chiarezza e saggezza; si conclude in modo utile per comprendere il significato spirituale del linguaggio e promuovere ulteriori ricerche. La prospettiva cognitiva olistica aiuta a raggiungere una conoscenza pura di un concetto, libera da impregnazioni teoriche, psicologismi, imposizioni di emozioni e fedeltà che fuorviano il nostro pensiero e rendono inconsistenti le conclusioni filosofiche. La cognizione è determinata e disinteressata perché il linguaggio la esprime indipendentemente dalle entità ontiche e dalle nostre fedeltà. L'obiettivo spirituale della filosofia del linguaggio consiste nel concentrarsi in modo discriminante su ciò che viene espresso libero dalle sue imposizioni. La novità del libro non sta né nell'analizzare, interpretare e confrontare con le controparti indiane e occidentali, né nel fare punti di accordo e disaccordo, ma nel fare tutte le attività cognitive dal punto di vista della cognizione così come si manifesta.