Name: La naissance de Dieu dans l'Homme II: Tome II: L'Homme en question (en Francés)
Price: 84318.00 COP
Availability: InStock
Author: Darbois, François
ISBN: 9782322380817

portada La naissance de Dieu dans l'Homme II: Tome II: L'Homme en question (en Francés)

La naissance de Dieu dans l'Homme II: Tome II: L'Homme en question (en Francés)

Formato

Libro Físico

Autor

François Darbois

Editorial

Books on Demand

Idioma

Francés

N° páginas

242

Encuadernación

Tapa Blanda

Dimensiones

21.0 x 14.8 x 1.4 cm

Peso

0.32 kg.

ISBN13

9782322380817

Categorías

Estudios literarios: c. 1800-c. 1900

La naissance de Dieu dans l'Homme II: Tome II: L'Homme en question (en Francés)

François Darbois (Autor) · Books on Demand · Tapa Blanda

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Reseña del libro "La naissance de Dieu dans l'Homme II: Tome II: L'Homme en question (en Francés)"

L'homme existe t-il? Produit d'une nature et d'une culture, il a à devenir une personne capable de liberté, de créativité, de gratuité et de dignité. L'homme est capable de l'Esprit. Par Lui, l'homme est capable de l'infini. Par delà l'individualisme et le collectivisme, s'ouvre ici une troisième voie, le personnalisme, et plus précisément, l'altérité intersubjective. Au delà de la pensée rationaliste et subjective, Zundel ouvre un chemin vers la relation interpersonnelle. Partant de la célèbre phrase de Rimbaud: "Je est un Autre". Il donne a ces trois termes une profondeur infinie. Si la vie humaine a un sens, cette vérité ne se réduit pas à un concept, elle ne peut s'objectiver . Elle n'est pas non plus subjective; elle s'ouvre sur une vie en dialogue. La vie ne peut que se vivre comme une rencontre, une "histoire à deux", un mystère nuptial. De la rencontre d'un Je et un Tu peut jaillir un dialogue infini par delà les impasses de la raison et de la subjectivité. La vie est échange, partage d'altérité entre personnes. C'est une véritable révolution anthropologique et métaphysique. Nous sortons ici d'une vision du monde statique pour entrer dans une dynamique relationnelle. Le sens de la vie, au delà de la morale et de la mystique spéculative, c'est de vivre avec d'autres dans la Présence d'un troisième, la relation intersubjective. La vie prend sens quand elle s'ouvre au dialogue. Mais ici il n'y a plus de chemin de vie, sinon celui que l'on trace soi-même en marchant.