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portada Le Mystère chrétien et les mystères antiques (en Francés)
Formato
Libro Físico
Idioma
Francés
N° páginas
222
Encuadernación
Tapa Blanda
Dimensiones
22.9 x 15.2 x 1.2 cm
Peso
0.30 kg.
ISBN13
9781724440815

Le Mystère chrétien et les mystères antiques (en Francés)

Rudolf Steiner (Autor) · Createspace Independent Publishing Platform · Tapa Blanda

Le Mystère chrétien et les mystères antiques (en Francés) - Schuré, Édouard ; Steiner, Rudolf

Libro Nuevo

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  • Estado: Nuevo
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Origen: Estados Unidos (Costos de importación incluídos en el precio)
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Reseña del libro "Le Mystère chrétien et les mystères antiques (en Francés)"

Texte complet avec une introduction d'Edouard Schuré et sa traduction. Voici donc une étude singulièrement précise et documentée de ce que fut l'initiation secrète dans les religions antiques, notamment en Égypte et en Grèce, et de ce qu'elle est devenue dans le christianisme par son fondateur Jésus et par ses successeurs. [...] Ainsi plus d'une fois, en lisant ce livre discret, qui s'abstient modestement de conclure, voit-on s'éclairer l'arcane du christianisme, la crise présente qu'il traverse et les premiers linéaments de sa figure nouvelle s'ébaucher dans les limbes de l'avenir. E. Schuré
Rudolf Steiner
  (Autor)
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Rudolf Steiner (Donji Kraljevec, Imperio austrohúngaro, hoy Croacia, 25 o 27 de febrero de 18611​-Dornach, Suiza, 30 de marzo de 1925) fue un filósofo austriaco, erudito literario, educador, artista, autor teatral, pensador social y ocultista. Fue el fundador de la antroposofía, la educación Waldorf, la agricultura biodinámica, la medicina antroposófica5​ y de la nueva forma artística de la euritmia.

Describió la antroposofía como sigue: La antroposofía es un sendero de conocimiento que quisiera conducir lo espiritual en el hombre a lo espiritual en el universo. Pueden ser antropósofos quienes sienten determinadas cuestiones sobre la esencia del hombre y del mundo como una necesidad tan vital como la que se siente cuando tenemos hambre y sed.

Steiner propuso una forma de individualismo ético, al que luego añadió un componente más explícitamente espiritual. Derivó su epistemología de la visión del mundo de Johann Wolfgang Goethe, según la cual el pensamiento es un órgano de percepción al igual que el ojo o el oído. Del mismo modo que el ojo percibe colores y el oído sonidos, así el pensamiento percibe ideas.
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