Name: Lo que Hace a Grecia,1: De Homero a Heraclito (Seminario 1982-1 983). La Creacion Humana ii
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Author: Cornelius Castoriadis

portada Lo que Hace a Grecia,1: De Homero a Heraclito (Seminario 1982-1 983). La Creacion Humana ii

Lo que Hace a Grecia,1: De Homero a Heraclito (Seminario 1982-1 983). La Creacion Humana ii

Formato

Libro Físico

Editorial

Fondo De Cultura Económica

Autor

Cornelius Castoriadis

Categoría

Política y Ciencias Sociales

Colección

filosofia

Año

2007

Idioma

Español

N° páginas

419

Encuadernación

Tapa Blanda

ISBN

9505576757

ISBN13

9789505576753

Editado en

Argentina

Lo que Hace a Grecia,1: De Homero a Heraclito (Seminario 1982-1 983). La Creacion Humana ii

Cornelius Castoriadis (Autor) · Fondo De Cultura Económica · Tapa Blanda

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Reseña del libro "Lo que Hace a Grecia,1: De Homero a Heraclito (Seminario 1982-1 983). La Creacion Humana ii"

Este volumen reúne los cinco primeros meses de enseñanza de Cornelius Castoriadis en 1982-1983 en la escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales en París y en buena medida está consagrada a explicitar la formulación citada, extraída de un texto inédito de 1979, El pensamiento político, que también se incluye aquí. En son abordadas además cuestiones tales como el carácter original de la doble creación griega de la democracia y la filosofía, el lugar del individuo y la experiencia de la religión y de la mitología griegas y el nacimiento de la pregunta filosófica en algunos presocráticos como Anaximandro y Heráclito. Estos temas son relacionados con uno de los principales objetos de la reflexión de Castoriadis: la aparición de sociedades capaces de cuestionar sus propios fundamentos. Lo que hace a Grecia son abordadas además cuestiones tales como el carácter original de la doble creación griega de la democracia y la filosofía, el lugar del individuo y la experiencia de la religión y de la mitología griegas y el nacimiento de la pregunta filosófica en algunos presocráticos como Anaximandro y Heráclito. Estos temas son relacionados con uno de los principales objetos de la reflexión de Castoriadis: la aparición de sociedades capaces de cuestionar sus propios fundamentos.