Reseña del libro "Teología Para la Misión Hoy: Constantes en Contexto (Misión sin Fronteras)"
Teología para la misión hoy ofrece una amplia y profunda perspectiva sobre la misión para el siglo XXI. Stephen Bevans y Roger Schroeder, desde su rico compromiso misioneroEncuadernación: rústicaColección: Misión sin fronteras personal, y a través de un enfoque teológico innovador y sugerente, nosllevan a constatar que la Iglesia nace de la misión y se va configurando por su fidelidad a la misma.A lo largo de tiempos y espacios, vamos siendo testigos y compañeros de modelos de misión, agentes protagonistas y personalidades cautivadoras que han encarnado la misión y conformado la Iglesia en los dos mil años de cristianismo.Prólogo a la edición española, Eloy Bueno de la FuentePrólogo a la edición inglesa, Justo L. GonzálezPrefacioAgradecimientosAbreviaturasIntroducciónParte ICONSTANTES EN CONTEXTOFUNDAMENTOS BÍBLICO TEOLÓGICOSIntroducción1. «Misionera por naturaleza»Contexto y misión de la IglesiaLos Hechos de los Apóstoles: surgimiento de la Iglesia en misiónPrimer paso: antes de PentecostésPaso segundo: PentecostésPaso tercero: EstebanPaso cuarto: Samaría y el eunuco etíopePaso quinto: Cornelio y su familiaPaso sexto: AntioquíaPaso séptimo: la misión a los gentilesConclusión2. «Ustedes son testigos de estas cosas»Constantes en la misión de la IglesiaSeis constantes de la misión, tres tipos de teologíaTeología tipo A: la misión como salvación de las almas y expansión de la IglesiaTeología tipo B: la misión como descubrimiento de la verdadTeología tipo C: la misión como compromiso de liberación y transformaciónConclusiónParte IICONSTANTES EN CONTEXTO:MODELOS HISTÓRICOS DE LA MISIÓNIntroducción3. La misión en los primeros siglos de la Iglesia (100-301)Cristianos individuales en variedad de situacionesLa expansión del cristianismo hacia orienteLa misión en orienteLa misión dentro del Imperio romanoEl contexto sociopolíticoEl contexto religiosoEl contexto institucionalModelos de misiónModelos secundarios: evangelizadores, obispos, apologetas, maestros y mártiresEl modelo primordial: El bautismo como llamada a la misiónLas mujeres y la misiónConstantes en el contexto de la Iglesia primitivaImplicaciones para la teología de la misión hoy4. La misión y el movimiento monástico (313-907)De Constantino a la decadencia de la dinastía TangLa misión de la Iglesia siria orientalEl contexto sociopolíticoEl contexto religiosoEl contexto institucionalModelos de misiónEl cristianismo en la IndiaLa primera misión cristiana en ChinaEl islam primitivo y el cristianismo en AsiaLa misión de la Iglesia en AsiaLa misión de las iglesias del occidente latino y del oriente griegoEl contexto sociopolíticoEl contexto religiosoEl contexto institucionalModelos de misiónLos comienzos del monacato en el Imperio romanoEl monacato irlandésEl monacato benedictinoEl monacato anglosajónLas conversiones en masaLa misión desde BizancioConstantes en el contexto de la Baja Edad MediaImplicaciones para teología de la misión hoy5. La misión y el movimiento mendicante (1000-1453)Cruzadas, predicadores, monjas y cristianismo mongolLa misión de las iglesias del occidente latino y del oriente griegoEl contexto sociopolíticoEl contexto religiosoEl contexto institucionalModelos de misiónFrancico de AsísFrancisco y el islamClara de AsísEl movimiento de las beguinasLa Tercera Orden Franciscana de mujeresLa Primera Orden de FranciscoLos franciscanos y la misiónDomingo de CaleruegaMujeres dominicas y laicosCatalina de SienaLos dominicos y la misiónEl modelo mendicante de la misiónLa misión de BizancioLa misión de la Iglesia siria orientalConstantes en contexto en la Alta Edad MediaImplicaciones para la teología de la misión hoy6. La misión en la era de los descubrimientos (1492-1773)Conquistadores, profetas y sabiosLa misión en las iglesias de occidenteEl contexto sociopolíticoEl contexto religiosoEl contexto institucionalModelos de misiónEl modelo profético de Bartolomé de Las CasasEl modelo conventoEl modelo de las reducciones jesuíticasPropuestas francesas de misiónModelos de misión de la Iglesia católica en AsiaFrancisco JavierAlessandro ValignanoMateo RicciRoberto de NobiliAlejandro de RhodesLa Sagrada Congregación de la Propagación de la FeLa Controversia de los Ritos y el declive de la actividad misioneraModelos de misión dentro del protestantismoConstantes en contexto en la era de los descubrimientosImplicaciones para la teología de la misión hoy7. La misión en la Edad del ProgresoCivilizadores, evangelizadores y sociedades misionerasLa misión de la Iglesia de occidenteEl contexto sociopolíticoEl contexto religiosoEl contexto institucionalModelos de misión dentro del protestantismoEl modelo societario y William CareyHenry Venn, Samuel Ajayi y David LivingstoneImperialismo, misiones de fe, movimientos de estudiantes y el Evangelio SocialLas mujeres en la misiónConferencia Misionera Mundial de EdimburgoModelos de misión en la Iglesia católicaAnne-Marie Javouhey, François Liberman y Rose DuchesneCharles Lavigerie, Daniel Comboni y Catherine DrexelModelos de misión en la Iglesia ortodoxaConstantes en el contexto de la Edad del ProgresoImplicaciones para la teología de la misión hoy8. La misión en el siglo XXSurgimiento del cristianismo mundialEl mundo del siglo XXEl contexto sociopolíticoEl contexto religiosoEl contexto institucionalLos modelos de misión en la Iglesia católica: certeza, fermento, crisis y renacimientoCerteza: de Maximum illud al Concilio Vaticano IIFermento: el Concilio Vaticano IICrisis: la década después del ConcilioRenacimiento: de Evangelii nuntiandi a Diálogo y anuncioEl Consejo Misionero Internacional en el protestantismoActividad misionera germana y anglosajonaLa misión, las otras religiones y la unidad de la IglesiaLa misión como presencia y diálogoProtestantes evangélicos y conciliares en misiónLa misión evangélica como proclamación y crecimiento de la IglesiaLa misión conciliar como totalidad, pluralismo e IlustraciónModelos de misión en la Iglesia ortodoxa: presencia, proclamación y ecumenismoNuevos modelos de Iglesia y misiónLas Iglesias Iniciadas en África y la misiónOtros movimientos autóctonos de IglesiaPentecostalismo y misiónConstantes en el contexto del siglo XXImplicaciones para la teología de la misión hoyParte IIICONSTANTES EN CONTEXTOTEOLOGÍA DE LA MISIÓN HOYIntroducciónLa misión del siglo XX al siglo XXITres modelos de misión a finales del siglo XXTeología de la misión hoy: La misión como diálogo profético9. La misión como participación en la misión del Dios Uno y Trino (Missio Dei)Ad gentes y los documentos de las iglesias ortodoxasAd gentesDocumentos de las iglesias ortodoxasTeólogos y misionólogosMissio Dei y las seis constantes de la misiónConclusión10. La misión como servicio liberador en pro del Reino de DiosEvangelii nuntiandi y los documentos del Consejo Mundial de las IglesiasEvangelii nuntiandiDocumentos del Consejo Mundial de las IglesiasTeólogos y misionólogosEl Reino de Dios y las seis constantes de la misiónConclusión11. La misión como anuncio de Jesucristo, Salvador universalRedemptoris missio y los documentos de las iglesias evangélicas y pentecostalesRedemptoris missioDocumentos protestantes evangélicosDocumentos protestantes pentecostalesTeólogos y misionólogosCristocentrismo y las seis constantes de la misiónConclusión12. La misión como diálogo proféticoTestimonio y anuncio como diálogo proféticoTestimonioAnuncioLiturgia, oración y contemplación como diálogo proféticoLiturgiaOración y contemplaciónJusticia, paz e integridad de la creación como diálogo proféticoJusticiaPazIntegridad de la creaciónEl diálogo interreligioso como diálogo proféticoLa inculturación como diálogo proféticoLa reconciliación como diálogo proféticoConclusiónReflexiones conclusivas: ser constante en el contexto de hoyNotasÍndice de mapasÍndice de esquemas histórico-teológicosÍndice analítico
