Reseña del libro "Caminos Para Contemplar y Encontrar lo Sagrado"
Caminos para contemplar y encontrar lo Sagrado Budismo tibetano y espiritualidad carmelitana Paths to Contemplate and Encounter the Sacred Tibetan Buddhism and Carmelite Spirituality. Si bien el budismo y el cristianismo comparten principios morales fundamentales centrados en la bondad, la compasion y el altruismo, asi como ciertos conceptos filosoficos que pueden parecer convergentes, como el trika ya y la Trinidad, es esencial reconocer sus diferencias de fondo. El esfuerzo por discernir y apreciar estas variaciones en el pensamiento religioso adquiere una importancia primordial, pues fomenta una comprension reflexiva y significativa del vasto espectro de espiritualidades presentes en nuestro mundo. [] Las intuiciones contemplativas constituyen una faceta esencial del patrimonio espiritual de la humanidad, al condensar la sabiduria colectiva acumulada a lo largo de generaciones y ofrecer perspectivas singulares y decisivas sobre las cuestiones fundamentales que rodean el proposito y el sentido de nuestra existencia transitoria y efimera en este mundo.Director of the Centre of Buddhist Studies (The University of Hong Kong)No se conoce ningun acercamiento o encuentro de Teresa y Juan con la cultura y religion budista. Existen, no obstante, investigaciones que, al analizar los escritos de santa Teresa de Jesus y san Juan de la Cruz, identifican influencias positivas de la mentalidad y espiritualidad judia e islamica. Y es muy probable que las culturas y religiones, por el simple hecho de coexistir en el mismo contexto, fueran permeables a los mismos simbolos, codigos y expresiones de sabiduria, y a lo mejor de cada una de ellas que vivian sus seguidores. En este sentido, la experiencia de los misticos carmelitas posee rasgos y valores profundamente humanos y positivos que facilmente encuentran sus neuronas espejo en otras religiones. La fuerza nuclear de la espiritualidad y mistica carmelitana habitualmente forma al ser humano para que este abierto a acoger al otro independientemente de su creencia, opinion u otra condicion, porque se fundamenta en la experiencia profunda de Dios como Padre y creador de todos los seres humanos. El otro, el projimo, es sobre todo un hermanoWOJOWSKI,Director del Centro Internacional Teresiano Sanjuanista (CITeS Universidad de la Mistica)
